我同事的親戚在縣政府上班，業務與88重建有關
他說慈濟的人很強勢，幾乎不太有商量的餘地
我每個月有固定捐慈濟，認同証嚴法師的理念，
不過下面在做事情的人，有些作法我並不認同。
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遺址不保
其實慈濟在這次的八八災區引起很大的反彈
不只是會說話的人.還有沉默的土地
只是為了形象慈善事業有時會變成善霸
八八災區教堂重建 教會盼村民參與
慈濟基金會在重建區的興建作業很快，但讓基督教友感動也掙扎，由於以佛教徒的姿態興建基督教堂，讓基督徒無法接受。
遷村是一件介入的外力，尤其是對原住民族文化傳承，破壞了部落居民原有高度自主性及自發性，合作建設家園的特性，且部落是大家庭，相互幫忙，但強制 的遷居平地後反而將要依賴政府協助，已失去原有互助精神。山區的教會一直扮演著神導師的意義，所以希望重建區的教堂規劃、動工和啟用，都應由部落居民共同 參與，才有高度認同性與精神歸屬。
新象寮遺址
新象寮遺址
遺物廣泛分布，且數量豐富，在田埂或溝圳邊的地層斷面，可以看見明顯的文化層堆積。可能是史前時代晚期的大型聚落遺址。遺址東西長約250公尺，南北寬約150公尺，估計面積約30,000平方公尺。
新象寮遺址為台糖農廠的一部份，地表種植甘蔗，少部份為農田，保存狀況尚佳。本遺址的文化類型屬於蔦松文化，年代約距今2,000-400年前。
出土文化遺物包括陶質遺物和石器。陶質遺物有橙色素面夾砂陶，摻合料多含石英、粉砂岩、石英岩、和砂岩。石器包括打製斧鋤形器、磨製矛鏃形器、和砍伐器等。
本遺址為劉益昌1988年12月調查發現；劉益昌等1993年複查；內政部遺址普查計畫1994年調查。
http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=50349
高雄縣杉林鄉慈濟的大愛屋工程
日前工程不慎破壞新象寮考古遺址
高雄縣杉林鄉慈濟的大愛屋工程，日前發生工程不慎破壞考古遺址的事件。其實，這個新象寮遺址，早在1988年就由中研院史語所研究員劉益昌發現，並且在1994年由內政部清查確認，列冊管理。那到底為什麼會發生這樣的事情呢？是遺址主管機關高雄縣文化局的管理出現問題？還是負責施工的慈濟基金會的責任？而文化資產保存法又在其中扮演了什麼樣的腳色？
永久屋誤蓋遺址 疑挖到文物失蹤
TVBS / 2009/12/28
慈濟功德會為高雄縣那瑪夏鄉災民興建的永久屋，目前正在施工，由於永久屋的污水處理廠，卻位於蔦松文化的新象寮遺址上，日前傳出工程單位開挖時，挖 到石器和紅陶片等文物卻下落不明，讓考古學者氣憤難平；不過施工單位強調是誤會一場，因為他們根本沒有挖到任何文物。 位在杉林鄉的大愛村永久屋工程沒有停頓，準時動工，不過文化局卻發現，6甲地的施工範圍，鄰近的是距今2千年到4百年前的鳥松文化新象寮遺址。永久屋工地 人員黃鎮生：「提醒說，我們在挖的時候，如果有發現遺址文物，我們要錄影，而且要停工。」 位在外側工地的污水處理廠區塊就是文化遺址，施工單位也特別小心，日前卻傳出動工時，挖到了石器和紅陶片，等到考古團隊抵達時，文物最後卻下落不明。
中研院歷研所研究員劉益昌：「那是新石器時代晚期，然後到金屬器和瓷器並用的考古遺址，救災很急，我都同意，但救災的時候，所有的行政程序應該守個 法，應該要守法。」 黃鎮生：「都沒有發現文物啦，什麼甕啦，什麼都沒有啦，就是有一些石頭的，風化石這樣，所以我們也是有注意，所以我們會很細心的去挖。」 施工單位強調，沒有發現石器陶片等文物，施工過程也沒有破壞遺址，不過考古專家提醒，興建永久屋固然重要，但面對2千到4百年前的珍貴人類文化遺址，希望 工程能夠把傷害降到最低。
請慈濟大愛人緩緩步、鬆鬆手!救一個千年的考古遺址吧! | 台灣環境資訊協會- 環境資訊中心
小林村日記 xiaolin | 傳出杉林大愛村永久屋 蓋在新象寮文化遺址上(981228)
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